Книги появляются в России в X в. в первоначально служат нуждам церкви. Пишутся они от руки, грамотных людей — пис­цов — мало. Вместо бумаги слу­жит выделанная и отбеленная те­лячья кожа. Пишут медленно, каждую букву тщательно вырисо­вывают гусиным пером; это боль­шой и тяжелый труд. Качество книг неудовлетворительно. Они полны ошибок, которые постепенно вкра­дываются в текст при списывании то по не­пониманию, то по недосмотру писцов.

До XV в. рукописная книга доступна только феодальной знати. Круг читателей невелик. Затем появляется новый мате­риал — бумага — и упрощается самый по­черк. Это ускоряет процесс письма. Со­здается класс писцов-профессионалов, ко­торые пишут не только на заказ, но и на продажу. Появляются торговцы-книжники. Книгу можно, как н всякий товар, купить на торгу.

В Москве торговля книгами ведется у Спасского места, близ Кремлевских ворот. В XV—XVI вв. книг становится больше увеличивается. Они уже служат не только нуждам церкви. До нас дошли написаные в XVI в. повествовательные книги— повесть об Александре Македонском и другие; исторические — летописи; юридические — судебные; меди­цинские — лечебники; руководства по ис­кусствам и ремеслам, по домоводству (наставления типа «Домостроя») и т. д.

Иногда русские из Польско-Литовского государства обращаются за книгой в Мо­скву. Здесь ее достать легче, чем у себя в Белоруссии, где сильна полонизация и происходят гонения на родной язык.

Возросший интерес к книге, стремление упростить и ускорить ее изготовление при­водят на Западе к изобретению книгопе­чатания. В 1450 г. Иоганн Гутенберг, уроженец г. Майнца, находит способ пе­чатать книги, оттискивая на бумаге набор из подвижных металлических букв. Для каждой буквы или знака вырезается пун­сон, т. е. штемпель из твердого металла. Этим пунсоном выбиваются в металличе­ском листе матрицы, или формы, по кото­рым и отливается нужное количество металлических букв. Материалом для букв служит олово в сплаве с другими метал­лами. Набранный такими буквами текст располагается строками, укрепляется в особой раме и затем набивается от руки краской. Лист бумаги притискивается к на­бору при помощи пресса, и окрашенные выпуклые поверхности букв отпечатывают­ся на бумаге.

Книгопечатание во много раз увеличило выпуск книг, так как каждая книга выхо­дила сразу в большом количестве экзем­пляров. Правда, техника дела была еще очень несовершенна, печатание шло мед­ленно, и тираж книги не превышал не­скольких сотен экземпляров.

Славянские народы скоро знакомятся с новым изобретением и овладевают техни­кой книгопечатания. Уже 1491 г. в Крахове выходят первые славянские книги: «Шестодиев» к другие издания Швайполь-та Феоля. За ними следуют: «Библейские Праге между 1517 и 1525 г. полоцким уроженцем доктором Франциском Скорнною.

В Москве уже были знакомы с произве­дениями иноземной печати и пользовалась славянскими печатными изданиями. В XVI в. Иван Грозный решает приступить к печа­танию книг. В 1553 г. он заводит Печат­ный двор, или штамбу, т. е. типографию. Во главе ее был поставлен ученый дьякон церкви Николы Гостунского Иная Федоров; в помощники ему дан Петр Мстиславец.

Задача Ивана Федорова заключалась в том, чтобы выработать шрифт, отлить бук­вы и тщательно выверить печатаемый текст. 19 апреля 1563 г. приступили к печатанию первой русской книги. 1 марта 1564 г. — через десять с лишним меся­цев — появился “Апостол”

Книга содержит 267 листов текста. Пе­ред каждой из 16 глав — орнаментальное украшение. Напечатана книга на хорошей, французской бумаге, тираж ее — 1000 эк­земпляров. По стройности и красоте шриф­та, по богатству орнамента, по тщатель­ности набора и чистоте оттисков книга эта является образцом технического мастер­ства. И в почерке и в украшениях «Апо­стол» продолжает традицию русской руко­писной книги. Эта первая русская печат­ная книга представляет образец самостоя­тельного нацнонального творчества. Усвоена новая техника и прекрасно применена к русскому материалу.

В 1565 г. Иван Федоров и Петр Мстисла­вец печатают еще одну книгу, «Часовник», и затем деятельность их обрывается.

Книгопечатание имело в Москве много врагов. Тут были и писцы-профессионалы, которые теряли заработок, и духовенство, и часть влиятельного боярства. Они обви­нили первопечатника в искажении текста книг и в ереси, Существует даже предпо­ложение, что типография была сожжена. Во всяком случае, Иван Федоров и Петр Мсти­славец вынуждены были скрыться из Мо­сквы за литовско-польский рубеж. Они успели увезти с собой отлитый ими шрифт, резные деревянные доски с орнаментом н вдали от родины продолжали борьбу за русскую печатную книгу.

При помощи захваченного в Москве шрифта Иван Федоров издает две книги в Заблудове и одну в Львове. Затем, уже новым шрифтом, не похожим на московский, печатает еще две книги в Остроге. Одна из них —знаменитая «Острожская библия». Все эти издания вышли в свет только благодаря поддержке части еще не своих средств у Ивана Федорова не было. Умер он в 1583 г. в бедности, отдав все свои силы созданию русской печатной
Вынужденное бегство из Москвы первого русского мастера книги не могло, однако, остановить раз начатое дело. Вскоре печатание книг возобновляется. В 1568 г. Никифор Тарасиев и Андроник Тимофеев Невежа выпускают новую книгу. Книгопечатание продолжает развиваться, а в XVII в. жизнь заставляет Печатный двор перейти и к книгам светского содержания. В 1634 и 1637 гг. появляются буквари, затем — грамматика, в 1647 г. выходит руководство по военному делу «Хитрость ратного строя», в 1649 г. — судебное «Уложение», в 1682 г. — пособие по счетному делу для торговцев «Считание удобное»

Похожие статьи:

1. Начало происхождения жизни
2. Жизнь Николая Коперника
3. Финикияне и иудеи
4. Мишки по лесной глуши
5. Конкретные меры охраны